de la tecnocracia jerárquica al teosofismo teárquico.

elegir la tearquismo: ¿un camino empoderado hacia la sociedad paralela?

en la famosa fábula de los nuevos trajes del emperador, un gobernante está enamorado de su estatus y de las vestiduras lujosas que este le otorga. en su desesperada vanidad, cae en los trucos de unos estafadores engañosos que afirman hacerle ropa exquisita con los mejores materiales y los colores más ilustres. dicen que, debido al hilo especial, la tela es mágica, y que cualquiera que sea inepto para su puesto o inusualmente estúpido no puede verla. no queriendo parecer inepto o estúpido, el rey aprueba su magnificencia inexistente, y todos en el reino, también sin querer parecer ineptos o estúpidos, también pretenden ver las finas vestimentas del emperador, hasta que un niño valiente, con una inocencia clara, exclama: "¡pero no lleva nada puesto!"

y de repente, se rompe la ilusión compartida. la ropa del emperador, como muchas de las instituciones y sistemas que intentan gobernar nuestras vidas hoy en día, no son solo no oficiales o impropias: no son ni siquiera reales. son construcciones sociales, al igual que su aparente necesidad dentro de nuestra vida diaria. como túnicas transparentes, los sistemas que parecen atarnos—el estado, la ciudadanía, las fronteras, las burocracias—no son verdades autoevidentes, y ciertamente no son representaciones de libertad; sino más bien grandes monstruos estructurales diseñados para controlar y limitar nuestra soberanía inherente.

así como el emperador y todo el reino creían en la magia de la tela, el estado-nación y el concepto de ciudadanía pueden parecer una verdad indiscutible para aquellos que están condicionados a aceptarlo. se nos dice desde el nacimiento que venimos de un estado, que nos sometemos a sus leyes y "demostramos" nuestra existencia a través de sus papeles, tarjetas y registros. pero la verdad obvia es: ya existimos, con documentos o sin documentos. ya tenemos derechos otorgados por nuestro creador. inherentes e inalienables, son universales y nos pertenecen simplemente porque existimos. a lo largo de los siglos, el sistema del estado-nación ha oscurecido esta verdad, convenciendo a todos de que debemos someternos a sus definiciones de valor y libertad. y al aceptar sus privilegios de ciudadano desde el nacimiento y la madurez, lo que hemos hecho sin darnos cuenta es acordar no usar nuestros derechos naturales a favor de los "derechos de ciudadano", que pueden ser negados por el estado emisor a voluntad. estos llamados "derechos" son anunciados por los políticos (estafadores) como finos, magníficos, de primera clase (ropas mágicas). hacen un gran espectáculo de tejer la prenda de la personalidad, consiguen la aprobación de los títulos más reales y oficiales del día (doctores, abogados, etc.) y nos recuerdan: si no lo reconoces como real, eso por sí mismo demuestra que eres indigno y estúpido (teórico de conspiraciones).

pero nunca olvides: te quitan la ropa real antes de ponerte las túnicas "mágicas."

¿qué son los derechos y de dónde vienen?

los derechos no son beneficios otorgados por gobiernos, sistemas legales ni ninguno de los documentos que redactan.

espera, me encanta la etimología. ¿podemos examinar el lenguaje por un momento?

"documento" es una palabra de dos partes de raíz latina que significa "tomar y aceptar en tu mente". documenta eso un segundo.

"jurisdicción" es una palabra de dos partes de raíz latina que significa "elección correcta de palabras". ¿importan nuestras palabras?

"persona" es una palabra de raíz latina que significa "máscara, rostro falso o carácter asumido". ¿eres tú?

nuestros verdaderos derechos—nuestro derecho a la vida, a la libertad, a la dignidad, a la autodeterminación, etc.—están incrustados en nosotros desde el momento de nuestra fertilización. estos son inherentes, inalienables, no alienables, y no pueden ser otorgados ni quitados por el estado. dicho de manera muy simple, los derechos no son agravios. hay tres agravios básicos: 1. daño (incumplimiento de contrato), 2. pérdida (robo), y 3. lesión (violencia física). esa es la esencia de la Ley Divina. si no estás robando, defraudando o lastimando a otro ser vivo, estás plenamente dentro de tus derechos. un ejemplo de una reciente consagración en el derecho internacional de la existencia prepolítica de estos derechos es la declaración universal de los derechos humanos (dudh). este documento establece de manera inequívoca que todos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos—no por un estatus legal, nacionalidad u otra orientación política (ni siquiera por la dudh), sino porque somos seres creados, dotados de derechos y razón, y "debemos" tratarnos unos a otros en un espíritu de hermandad.

qué irónico es que las mismas instituciones que buscan corromper nuestros derechos biológicos con privilegios políticos sean también las que proclaman orgullosamente la naturaleza divina de esos derechos que intentan socavar sin cesar. de esta manera, a lo largo de los siglos, los gobiernos han logrado convencernos de que debemos someternos a sus sistemas, sus definiciones de "derechos", "ley" y, por lo tanto, lo que es "posible". los políticos nos han engañado para que creamos, no solo que los "derechos" que ofrecen son la mejor opción para nosotros, sino que con el tiempo han persuadido a la mayoría de nosotros de que no hay otra opción—al menos, no una viable. que, de alguna manera, sin ellos, dejaríamos de existir o quedaríamos atrapados para siempre en un páramo desolado, sin "acceso" a derechos, atención médica, educación, trabajo o protecciones de ningún tipo. en su realidad de ficción legal, esta experiencia se llama: apátrida.

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apatridia: una breve visión general

oficialmente, la apátrida se define como la condición de una persona que no es reconocida como nacional por ningún estado. en otras palabras, una persona apátrida no tiene un país al que llamar suyo, ni un marco legal que la considere parte de su sistema. la apatridia, a los ojos de la comunidad internacional, no es solo un problema, es una violación fundamental de los derechos humanos que debe ser "resuelta". esto significa que, a los ojos de las naciones unidas, "...la nacionalidad es esencial para la protección de los derechos humanos. la negación de la nacionalidad resulta en la exclusión de un individuo de la plena participación en la sociedad." (convención de las Naciones Unidas sobre la reducción de la apátrida, 1961) esto recuerda de manera dudosa a la Bula Papal Unam Sanctum, emitida por el Papa Bonifacio VIII en 1302, que proclamaba orgullosamente "...es absolutamente necesario para la salvación que todo ser humano esté sujeto al Pontífice Romano." la narrativa prevaleciente insiste, ya sea en 1300 bajo el Imperio Romano, o en los diversos estados-nación existentes en 2020, que el no ser reconocido por un sistema humano es algo que causa que los individuos sean vulnerables, desprotegidos y excluidos de los derechos y libertades básicos. los gobiernos e instituciones trabajan incansablemente para eliminar la apatridia, posicionándose como los salvadores de los que no tienen papeles, ofreciendo la ciudadanía como un medio de "seguridad" y "pertenencia".

pero hagamos una pausa y consideremos: ¿cuál es la verdadera esencia de esta narrativa?

en su núcleo, la narrativa sobre la apatridia en la comunidad internacional es una ilusión cuidadosamente construida—una que refuerza la idea de que nuestra existencia, nuestros derechos y nuestra identidad misma deben ser validadas por el estado. es una ideología que nos anima a creer que no somos nada sin la aprobación de un sistema político. al hacerlo, cumple una doble función: crea un mundo donde los individuos buscan constantemente del estado el permiso para vivir, y asegura el flujo continuo y explotador de los recursos humanos del país, el verdadero poder humano y el valor económico generado, hacia los libros contables de los gobiernos y los intereses multinacionales. su narrativa, con raíces profundamente incrustadas en los sistemas de gobierno, los códigos legales y la política internacional, intenta convencer a cada alma en la tierra de que provienen de una ficción política. es la conversión atea más grande del mundo: despojarnos de nuestra dignidad inherente y soberanía, y obligarnos a aceptar que nuestros derechos provienen de las decisiones arbitrarias de las instituciones del estado, en lugar de nuestro Creador.

también dice una verdad incómoda: los apátridas (incluidos los pueblos indígenas, aborígenes, tribales y los pueblos cuyos países de origen ya no existen) no están a salvo... de los estados. después de todo, ¿quién está haciendo la vida tan inhóspita para los que no tienen papeles? ¿quién está violando y pasando por alto los derechos de los apátridas, que son esencialmente pacíficos y no piden nada a las entidades políticas que interfieren? ¡los estados-nación, por supuesto! en un clásico movimiento dialéctico hegeliano, los poderes corruptos han causado el problema: la negación de los derechos humanos básicos; han esperado la reacción de personas pacíficas a las que les han despojado su dignidad y humanidad; y luego han ofrecido la solución: nuestra nacionalidad te protegerá... ¿de nosotros hacerte eso de nuevo?

he aquí la verdad: no estamos definidos por el estado. no estamos definidos por fronteras ni por los documentos que nos dan. somos hijos de la Fuente Única, creados con un propósito, dotados de derechos que siempre son nuestros para usar, y capaces de vivir en la plenitud de nuestra soberanía—en cualquier momento y en cualquier lugar.

elegir el tearquismo: un acto de empoderamiento

lo que necesitamos no es solo un rechazo al estado—necesitamos una elección consciente y empoderada de vivir como seres soberanos, libres del control de estructuras artificiales. necesitamos una filosofía reconocible de autodeterminación, donde los individuos no estén sujetos a los caprichos de los gobiernos o sistemas legales, sino que vivan en alineación con la Ley Divina que nos gobierna a todos.

donde la anarquía habla de la ausencia de gobernantes, y la apatridia habla de la ausencia de pertenencia política, el tearquismo es otra opción. donde el teocracia se trata de reclamar un Derecho Divino para gobernar a otros (completo sinsentido), el tearquismo es una decisión de empoderamiento personal, de autodisciplina y vivir en alineación con la Ley Divina, y teosofismo se trata de una unión personal del ser con Lo Divino.. en esencia, ser un tearquista es declarar que no necesitamos a otro hombre para gobernarnos, ni a un estado para darnos significado, ni una doctrina que nos domine. pertenecemos a La Fuente Única, somos co-creadores de esta realidad, y nuestros derechos son una parte natural e ineludible de quienes somos.

al elegir el tearquismo, rechazamos la falsa autoridad del estado y las fronteras artificiales que impone. en teosofismo, recuperamos nuestra dignidad, nuestra libertad y nuestra conexión con lo divino. el tearquismo es más que escapar de las cadenas del control estatal; es elegir con propósito una vida en la que estamos libres para vivir conforme a nuestra verdad más alta—donde no estamos sujetos a las políticas y códigos de los hombres, sino disciplinados por los principios eternos de la naturaleza y la ley divina.

a diferencia de su doble de la ONU, la "apatridia", el tearquismo no significa estar perdido o impotente. de hecho, es una declaración audaz de libertad; la elección de recuperar nuestra identidad divina, nuestra dignidad inherente y nuestros derechos. el tearquismo es rechazar la falsa autoridad de los gobiernos que afirman tener el derecho de definirnos y nuestro valor, a favor de vivir de acuerdo con nuestra verdad más alta.

el poder de la unidad: "reuníos, los que habéis escapado de las naciones..."

a primera vista, una persona que elige convertirse en un tearquista puede parecer insignificante. puede parecer una batalla insuperable—una sola voz enfrentándose al complejo industrial del estado-nación. pero cuando una persona habla la verdad, resuena. más que eso, le da a otras personas permiso para usar sus propios ojos, tomar sus propias decisiones empoderadas; y cuando más personas despiertan de esta manera, se crea una fuerza colectiva—un movimiento unificado—que tiene el poder de remodelar la sociedad.

en el libro de Isaías, el Creador nos llama a "reuníos y venid; acercados juntos, los que habéis escapado de las naciones. no tienen conocimiento, los que colocan la madera de su imagen esculpida, y oran a un dios que no puede salvar." este versículo subraya un llamado divino al que todos podemos responder: separarnos de las fuerzas del mundo que nos oprimen y esclavizan, y levantarnos, estar juntos, libres de las fronteras artificiales que una vez nos dividieron. incluso cuando parece que la marea política está en nuestra contra, se nos recuerda que la Providencia Divina prevalece, y aquellos que buscan esclavizarnos generalmente estarán demasiado ocupados preocupándose por su bandera idólatra para notar nuestra soberanía reavivada.

esto es lo que significa rechazar el estado-nación: salir de la ilusión de las fronteras, los sistemas y las legalidades que nos han impuesto y estar en nuestro verdadero poder de derecho divino y llamamiento. y cuando estemos completamente seguros de nuestro poder, formaremos una fuerza imparable, no sujeta a los constructos artificiales del estado-nación; siempre seremos más fuertes juntos cuando abrazamos nuestra verdad compartida.

imagina miles de tearquistas, permaneciendo firmes juntos, diciendo: "no necesito que el estado me defina. nací libre, y viviré libre – no necesito permiso de nadie." cuando nos reunimos de esta manera, comenzamos a recuperar lo que siempre ha sido nuestro: la libertad de vivir como seres soberanos, sin obstáculos por parte del estado. al elegir el tearquismo, revolucionamos el concepto de derechos y traemos una sociedad que nuevamente está basada en el respeto mutuo, la dignidad individual y la libertad colectiva.

llamada a la acción: permanecer juntos

el emperador está desnudo, y la ilusión del estado-nación ha quedado expuesta. ahora, es hora de que tomemos nuestras camas y caminemos, para elevarnos por encima de las falsas promesas del estado y vivir por y para la verdad. somos capaces de elegir hoy, ser completos (soberanos) y "no pecar más" (seguir la Ley). "el fruto del espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. contra tales cosas no hay ley."

únete al movimiento. conviértete en un tearquista. rechaza las falsedades del estado-nación. comparte esta verdad con otros y avanza la visión de libertad con plataformas como ourparallel.world—un espacio donde podemos imaginar y construir nuestro futuro, a nuestra manera, juntos. colectivamente, somos un poder imparable—una fuerza por la libertad, la dignidad humana, y un nuevo mundo basado en los derechos que siempre hemos tenido y siempre tendremos.